本帖最后由 繁星 于 2023-10-23 21:21 编辑
学习资料
诵读题
1、什么是佛德？做人要具有佛的哪三德？佛德就是具有佛的品德，我们做人要具有佛的品德 ，要具有佛的道德和具有佛的性德 。
2、什么是佛果？佛果就是具有佛的果报和果位。
3、什么是佛之光？要用肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。
4、什么是肉身之光？怎样修成肉身之光？
肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等，即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光。
5、“知行合一”是什么意思？就是知道道理要去行动，学佛法如果知道了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。
6、何为无知？知识再多而不行动，你有再多的佛法知识讲，说出来一套一套的佛理，有了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。
7、佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣”如何理解？
也就是说执著于自己的觀点，执著于自己认为的事情是对的，而认为他人的见解都是错的，藐视他人，即视为卑劣。
8、智者称什么为缠裹？世上有太多的人执著于自己的理论，执著于自己的觀点，执著于自己所学的东西，而藐视其他的东西，智者称他为缠裹，聪明的人说这些执著于自己的觀点，而不肯接受他人觀点的人是缠裹，就是把自己缠起来，裹起来捆绑起来。
9、为什么学了佛法之后还不能和佛菩薩相应？佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的，如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩薩。
10、什么称为功？什么称为功德？功就是从心里发出的 ，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事 ，用佛德，德就是道德，佛菩薩的德性。 再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德 。
11、什么是皈依自性三宝？皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。
12、何为圣人？何为凡夫？圣人、贤明是克念作圣，有修为的人称为圣人，能克制自己的念头才成为圣人。凡夫则以妄念作凡，凡夫就是因 为妄念太多，才会成为凡人。
填充题
1、无我果，真正修得好的人连这个果都是（空）的，无我果就是（没有果），没有果就是真正有果，而有果就是没果。
2、佛的品德，道德和性德都是（最高的境界），是无上正等正觉，修成的是（大觉圆满），就是完全觉悟了，智慧圆融了。
3、（智慧）之光加上（肉身）之光，就是（佛之光）。
4、如果身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，靈 魂上肮脏，（哪里会有佛之光），佛光也（无法普照）进去。
5、（行为和知识）要合二为一，你所修的行和你所学的佛菩薩的知识，要（合二为一）。
6、你们每一个人在劝说人家（学佛法）的过程中，都能增长（佛的智慧），用（行为，行动）来得到知识。
7、佛说：“凡（执著）某一见解的人，而（藐视）其他见解，视为卑劣。”
8、（执著）于自己的觀点，而不肯接受（他人）觀点的人是（缠裹），就是把自己缠起来，裹起来捆绑起来。
9、佛法（不是）纯理论，佛法是实实在在（要去做）的。
10、做事情要做在（功上），要做在（德上）。如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有（功德）的；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。
11、学佛不能（贪爱），贪爱能令人（无惡不作）。
12、愚者求師之过，而智者从師之长，就是在社会上不要去看人家的（短处），要看别人的（长处）。三人之中，（必有我師），十步之内，必有芳草。
相关开示
开示一
Shuohua20181116 09:06
关于“肉身之光”与“智慧之光”
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男听众：有个同xiu问，一个真正学Fo的人要有肉身之光和智慧之光，结合在一起就是佛之光，这就是佛法界讲的“知行合一”，是这样吗？
臺長答：是啊。肉身之光，我问你，很多受人尊敬的人，走到哪里，人家看到他的身体是不是肃然起敬？（对对，比如SF）不是SF。不要说肉身之光了，菩薩的瓷像，我们尊敬不尊敬？（尊敬）其实就是他的身体之光，他的身体之光来自于哪里？来自于他的靈魂之光。他没有靈魂，哪来的身体？他的靈魂让人家受益了，所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是靈 魂——精神上的问题（这里的“智慧之光”是不是就是指的靈魂之光？）对啊。靈魂是泛泛的所指，智慧就是说經过一般人的靈魂之后上升了，提高到一个境界了，才产生智慧的（明白了）。
开示二
Wenda20200329 37:40
何为智慧之光；SF的法寳就是《BHFF》
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男听众：您开示说的“肉身之光加上智慧之光就是Fo之光”，何为智慧之光呢？怎么修智慧之光？您再开示一下。
臺長答：比方说过去在同学当中，大家碰到一个问题都不知道怎么回答，都说等这个人来，等到这个人来了，他一讲，“哦……”那么等的时候这个人是不是有智慧之光？（是的）比方说大家碰到什么事情都解决不了，说要等SF过来，你们在等的时候是不是觉得SF有智慧之光？（是的）就是这个光，明白了吗？（好好学《BHFF》就能得到智慧之光，是这样吗？）一定的，而且《BHFF》它是一点一点让你得智慧，它不是一下子的，你經常长期地学，你的智慧之光就充满（明白了。我那天在想“SF的法宝是什么，SF的法宝就是《BHFF》”，是这样吗？）对啊，SF的法 宝就是《BHFF》。《BHFF》非常好，而且开启人的智慧，锻炼人的心智，成全人的功德，就这么好。
开示三
wenda20141212 26:30
怎样做到知行合一
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男听众：SF，怎样才能做到“知行合一”呢？
臺長答：知行合一，你自己知道的、学到的知识，和你的行为必须要合一。举个简单例子，你学的知识叫人与人为善，但是你做出来的动作，都是与人不为善的，那你能知行合一吗？你学的知识就是培养你有修养，那你的行为必须要有修养。你一个女人，跑到外面去就必须有修养，不能骂人，不能讲粗口，不能讲荤笑話，本身这是行为。这行为怎么来的呢？因为脑子里学到的知识就是下流的，所以你才会有这些下流的姿势和动作。所以你要是脑子里全是学的fo法，你这些动作怎么可能来呢？你这些下流的話怎么可能出来呢？那就是“知行合一”啊。“合一”就是完全心里想什么，动作就做什么。一个善良的人，做出来的全是善良的动作知行合一了。
开示四
Wenda20170728 19:26
圣人就是整天想着众生的人；学佛不单单学佛理，而要行愿
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臺長语：很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性，能够找到一个圣人的境界，什么样叫圣人呢？你整天想着众生，想着帮助别人，你才叫圣人。出家不是这么简单的，为什么一出家，人家就叫他们SF啊？因为他们是觉悟者，他们是为人師。他不觉悟，他怎么能够成为人家的SF呢？真的学Fo学到Fo理上的話，不是单单的Fo理，而要行愿，你的愿力要用行动来成全。SF跟你们讲的这些，你们要好好地学，因为真正的Fo是一种觉。
开示五
菩薩说：“凡执着于某一个见解，而藐视其它的见解，为卑劣。”一个人认为某一件事情他一定是对的，而藐视其他人所说的见解，这个人就称为卑劣。也就是说不肯听人家意见的人，这个人就是卑劣。卑就是下、下贱；劣就是劣根性、劣质品。要记住，智者缠缚，如果一个聪明的人經常诽谤别人，说人家不好，那就是把自己束缚住了。不肯听人家意见的人，就是你一直非常固执着这个自以为有道理的“你”，这个“你”会让你一直吃亏吃下去。就像有人明明路走错了，旁边的人提醒他了，他还坚持自己是对的走下去，结果越走越远，碰壁后还是走回来，还说：“怎么搞的，明明地址写着是这边”。所以不要执着了，会把自己缠缚。人家说的对或不对，你听听总可以啊。不肯接受人家的意见，这不是一个智者。所以Fo法不是纯理论的，是实实在在要去做，你才会相应。如果SF天天跟你们讲要做好人，要多去度人，而你从来不肯去帮助人家，你能修得好吗？学Fo是要实实在在地做出来的。
《学佛人很苦 不学佛更苦 ; 学佛人离苦 不学佛吃苦》
2013-3-16
LTZ给全世界弟子第九次的开示（四）
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发表于 2023-9-2 11:19:13
